Предварительная постановка системной духовной безопасности - то, что ныне мною и вашим посильным участием производится в этом интернет издании. Теология
Предварительная постановка системной духовной безопасности - то, что ныне мною и вашим посильным участием производится в этом интернет издании.
Предварительно:
за более, чем два десятка лет деятельности в этом направлении своих интересов ни разу не взял грех на душу за чужую кровь и погубленную жизнь. Хотя ситуаций относительно таких исходов было предостаточно. В чем причина такого везения, где имеешь противником духов зла самого высокого уровня возможностей?:
она кроется в том, что любые дела произвожу при помощи небес, в первую очередь начинаю с частных моментов будущего дела и обязательно - с себя, экспериментируя разновариантно и многократно по каждому этапу и шагу, где стандарты доводятся до автоматизма их исполнения. В таком случае всегда находишься в рассчетах и делах на несколько шагов впереди относительно соперника. Плюс к этому - умение лавировать в своих возможностях от сотворенных небес до бездны, таким образом перенастраивая себя порой одновременно на несколько уровней Бытия. Таким способом часто сбиваю с толку оппонентов, которые стабильно зажаты в тисках энергий и информации, позволительной их духовной системе. Следствие сего - я их вижу со всех сторон данного объекта, а они могут считывать меня только в своих диапазонах.
После того, как совместно с Господом Богом произвел первичные дела в 2003 году, касаемые ситуации с человечеством в целом и на тот момент времени, мне было разрешено лично вести дела по спасению пропавших, не зависимо от других направлений деятельности небес в этом месте.
В чем же заключается обустройство системной безопасности?:
в самом начале дважды прошел в Царство Небесное:
в первый раз - в обучении теории от Господа Бога и Отца Небесного, как того требуют закон и пророки вместе с Евангелием Царства Сына Человеческого. хотя для меня эти этапы нужны были для того, чтобы вспомнить прошлое, при этом присовокупив к нему нынешнее;
во второй раз - на уровень того же Царства Небесного в практике и в роли миротворца (мира Божьего творца) вплоть до победы над сатаной и дьяволом, змеем древним и драконом, зверем полевым и князем этого мира (этого сына Господа именно мне обязательно нужно было победить во всех его ипостасях, иначе зачет по данному предмету не получить).
Таким образом доказал, что мои возможности дают мне право иметь на практике системную духовную безопасность души и тела в рамках этого мира тьмы и зла.
Далее обязан был сделать следующий шаг - в сторону такой же безопасности домочадцев, так как в приватном диалоге князь этого мира после победы над ним пояснил мне, отскочив от меня на безопасное расстояние, что я-то его одолел, но семья моя своим разумением находится в пределах этого мира, и, следовательно, в его власти. Тут же редложив мне остановиться в духовных делах и тогда он пощадит моих родных. Соответственно я наотрез отказался от такого соблазна. И одновременно с этим рассчитывая удержать в живых хотя бы одного из членов семьи, как лучший вариант (в то время и на протяжении еще полутора лет мне дано было возможности ознакомиться с Библией по некоторым объективным причинам).
Далее, в течении нескольких лет был сплошной дурдом в пределах моего дома, где сатана и дьявол постоянно соблазном напрямую или через близкое и дальнее окружение выстраивал схемы уловления домочадцев с целью постепенного исподволь понижения их души в свои энергии и силы с тем, стобы на их всплеске сокрушить их до смерти. И иногда у него сие получалось,где человек при этом постепенно выводился за черту общей безопасности по ,,его" же хотелке. И тогда он летел в смерть, хотя чуть позже воскресал и достаточно быстро восстанавливался душевно и физически.
Через несколько лет я перестал следить за близкими, так как потребность в этом отпала. Предтечей этому являлся информационный духовный накат этих душ относительно именно слова Божьего и желания постоянного познания всего того, что есть писания в практической плоскости их понимания. То есть, человек, владеющий таким видом жизнедеятельности, безопасен для себя и окружения, и если даже в очередных испытаниях зевнет на соблазн, то общие законы жизни и развития в ней обязательно вернут его в исходное безопасное положение на земле. Ибо такого склада души люди не потопляемы и бессмертны на протяжении отведенного им срока земной жизни.
Я упоминал о более, чем двух десятках лет такой своей деятельности в физическом мире, однако скорость дел и таким образом замедление времени ( соотношение единицы работы на единицу времени) на порядки выше, чем это бывает в обычной земной жизни человека. Так что имеем на выходе сотни и тысячи лет такого опыта, соответствующего потребностям нашего времени.
Как долго обустраивается такая системная безопасность общины?:
ровно столько, чтобы довести до минимального ее уровня охочих таких над собой преобразований с одновременным этому процессу изьятием тех, кто может по какой-то причине смалодушничать до уровня предательства Иуды искариота или Петра с его петушками: и сам себя погубит не сейчас, так в дальнейшем; и других тем самым подставит под удары бесовских духов постредством людей их склада разумения.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
Изучаем Библию: Новый Завет. Т.3 - Николай Погребняк Записывать мысли, возникавшие при чтении Библии или во время молитвы, а также наставления, затронувшие сердце, я начал сразу же, как стал ходить в церковь. Делал это не для памяти, а для более глубокого осмысления (пока формулируешь мысль и записываешь её, думаешь над этим откровением или назиданием). По истечении нескольких десятков лет накопился материал для цикла: \"Изучаем Библию\". Хотя моя книга – не справочник и не сборник проповедей, но всё же она не предназначена для чтения в один присест, как беллетристика, советую пользоваться ей как вспомогательным материалом, когда вы будете изучать Библию. В третий том включены записи по книге Деяний Апостолов и Соборным посланиям.
